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『自我』的存在,只是由瞑緲虛幻之中所誕生的偽真實。

部落格全站分類:圖文創作

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  • 9月 05 週三 201214:44
  • [靜思] 雜想


人的運勢有高有低。
當運勢低迷的時候,總是會有許多莫可奈何的事紛擾著,而素質差的人也會與自己較有交集,不管是同歡或爭吵。
在這種時候,心情也容易起伏煩燥,很容易為了小事動情緒,或是輕率的就做了錯誤的重大決定。
當運勢高揚的時候,其實可以從心境來感知。在這種時候,心境比較有積極正向的思維,不大會為了瑣碎的人與事計較。
而往來的人,素質也會比較高,相對的素質差的人就會逐漸淡離。
人生中不如意之事時常八九,而從八二法則裡也可以瞭解不管在哪裡遇到蠢蛋的機率到底有多高。
真的是只要笑一笑,沒必要計較。
合則來,不合則去;有緣無緣就是如此而已。
不要跟豬吵架,更別想與畜生談道理,是是非非即使爭得了眼前顏面,時日一久又有誰會去在意誰錯誰對?
當心有多寬,眼界多遠,格局就有多大。
如果只是把心力放在毫無意義的爭執與各說各話,只是浪費生命而已。
沉心自省一下,自己的內心是如幽湖無波,還是驚濤潮浪,就可以知道自己到底是有著什麼樣的格局。
火氣人人有,所爭為何事?
該想想這道理。
處於運勢低迷時能夠懂得謹慎自守,在運勢高揚時才不會得意忘形。
許多事就只會像浮雲微風般,譬若雁渡寒潭而不留影。
真正過不去的,並不會是為了什麼事,為了什麼人,而是與自己內心裡的糾結而已。
--
一切生命,在其本質上皆為痛苦。
人生,像鐘擺一樣擺盪於痛苦和無聊之間。
            --《叔本華》
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  • 個人分類:蓮華禪心
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  • 8月 23 週四 201215:28
  • [靜思] 有緣,無緣。



兩個人在一起,一定要去特定地方,做特定事才覺得浪漫嗎?
以前年輕時覺得是要,現在已經不會。
應該說,昇華至比較心靈交流層次了之後,外在環境就不會很重要了。
只要是能在一起就感到開心,不管到了哪裡,做什麼事,即使是靜靜待在彼此身邊都很有意思。
老妹前幾天跟我聊到這方面話題。她說,如果遇到了那位對的人,就是會心甘情願跟一輩子,而不論貧富,在一起就會覺得開心,像她遇到我妹夫就是這樣。
彼此相處點滴間,時時存在著感謝,感謝彼此對自己的疼惜。
在一起,覺得很自然愉悅,不必刻意猜測與裝扮成對方喜歡的樣子,可以讓自己卸下所有的偽裝。
緣份這回事其實很奇妙,明明彼此出生成長背景不同,各自人生經歷更不一樣,可是有些喜好與生活習慣剛好就是會一樣。
像我妹跟妹夫,從她們結婚前交往到現在都十幾年了,每次都常見到她們在找鑰匙,一樣脫線。
我妹她們住比較遠,所以都開車回娘家,每次不管他們夫妻誰開車,一進門就是把鑰匙往桌上一擺。
到了他們要回家時兩個人就都在找鑰匙,十數年如一日每次都這樣。
而我們台中分公司一位同事,拿筷子的姿勢特別不同,是拇指握住筷子身,食指與中指搭握著。
據說,他初次到當時還是女朋友家裡見她父母時一起吃飯,筷子一握,他女朋友的媽媽就哈哈大笑,因為他女朋友握筷子的姿勢與他竟然一模一樣。
沒多久之後,兩個人果然結婚了。
隨著看過多少春秋更替與花開花謝,越來越相信,
『只要有緣,一切都水到渠成,若是無緣,就萬苦千辛。』這句話。
遇到對的緣份,連彼此家風也會類似。所以古人常說要門當戶對,我覺得應該是這意思,而不是指貧富而言。
回首以往,每一段經歷都很用心,可是不管怎麼做都被找碴,搞得很不爽,慨嘆相愛容易相處難。即便是再努力,最終仍不得不放棄,了結痛苦。
有一回,與一位朋友聊到,我到底是哪裡不夠好?
朋友說,『不會啊!溫柔細心上進積極又有肩膀。』
我又問,『那怎麼用心的結果都不對?』
朋友說,『因為遇到的那些人都不對啊!』
是啊,因為遇到的人不對,不論怎麼費心力做,在對方眼裡看來都是錯的。
彼此的價值觀與思維都差異太大,同一件事自然會有南北極差異般的詮釋。
聽到這話後,才讓我多年來的心結釋懷。
之前,會覺得自己喜歡的對象不容易找,要EQ高修養好,心地善良行事俐落,端莊大方有想法,又有事業心的女孩子。
很多朋友都說我太機車了,標準太高,怎可能會遇到這樣的人?
可是,我女朋友剛好是這樣的,而她所欣賞的男性特質,在我身上也找得到。
緣份這回事真的是很難說,遇見的機緣靠上天,如何牽手得長久就看彼此有沒有心,真的是很不容易。
過往不管曾經有過再多傷心,還是會隨著時間淡去的。
在一次次的傷心裡,學習反省與領悟中,慢慢成長茁壯,讓自己成為對的人,當機緣巧逢後,自然就會相遇。
現在會覺得,如果沒經歷過那些事,也許現在眼前的幸福都不懂也看不見,更別說要把握了。
山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。
在不同的階段有著不同的心境,能夠遇見的人也不盡相同,繁華落盡後才看得見那屬於自己的幸福裡最真實的面貌。
我想,這就是人生。
---
正值七夕,謹獻給各位朋友:
仍單身的朋友們,終會遇到適合你/妳的人。
已有伴的朋友們,請好好珍惜眼前這一位。
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  • 個人分類:水月蓮華
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  • 7月 03 週二 201209:18
  • [靜思] 感恩



嘗過人情冷暖的,才會懂得感恩;
受過困苦艱辛的,才會懂得體諒。
人不能太好命好運,否則就容易把一切視為理所當然,逐漸變得刻薄。
沒有誰生來就註該被捧上天去,
也沒有誰生來就該被踩在腳下。
當有人對你好,起碼回報個微笑與感謝,莫忘了自己是誰。
因為他只是稟性善良,並沒虧欠你甚麼。
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光音天羽 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(75)

  • 個人分類:蓮華觀心
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  • 6月 24 週日 201214:28
  • [交流]『水瓶世代』



水瓶世代的趨勢越來越明顯。
過去雙魚世代的溫情主義所遮掩的假象一一開始被質疑與推翻。因為水瓶是務實與真理的思維象徵,於是在混亂中沈澱而出的真實逐漸浮現並被人接受。
過去對於『專家說法』的崇奉,現在則是會經『檢驗印證』。英雄崇拜式的愚民主義已經逐漸褪色了。
若沈心觀察會發現,人們開始變得煩躁易怒與多疑。當然前一世代的思維遺毒仍然還在持續抗拒著改變,然而這改革的趨勢就像燎原的星火,迅速延燒。
過去百年所建立出來的體制,有大部分是承襲過往兩千年來的溫情陋習而來,如今正被震撼著。在這整體重新檢驗印證的潮流裡,『老祖宗的傳承』不再是塊不可動搖的金字招牌,能被保留下來的必定是因為『實驗說』,而非以往慣用的『前人說』
『革命必於思想啟始』。
在新舊世代衝突引發的亂象與震盪,一再的迫使人們去重新思考過往認為理所當然的事物,『誰說的?』『真的是如此嗎?』的想法,逐漸成為人們接觸新鮮事物時的立即反應。
當然也有不適應者拒絕接受改變而封閉自我,然而在週遭開始改變後,他們也只能選擇順應而無法堅持過去的自我,以免陷於孤立。
就像混水慢慢也會沈澱而分別出清濁,眼前的各種混亂只是為了讓清濁更加顯明而出的前戲,不必太憂慮,當然也還不能太放心,因為這把改革的火還要更擴大延燒,也會產生出更多更大的衝擊。
要如何立身於這樣的時代,要磨鍊出怎樣的智慧,這也是必要的思考課題。人們無法阻擋這趨勢潮流的來臨,事實上它早已到來多年,只是過去影響層面太小而被人們忽視。
如今開始茁壯起來,已是不得不去面對與因應的時刻。
過去面對問題,會先問:『你/妳 做好準備了嗎?』
如今會問的卻是:『你/妳 準備了什麼?』
這微妙的變化,在不知不覺裡已經成為人們更常用的口頭泛用句形態。
在這波將不知會進行多久的劇烈變革風潮裡,許多天災地變更加速對於人禍的檢討。
生活環境的嚴苛化,讓人們更嚴肅的思考生存的問題,然而也會讓人變得更現實。
如過去人們對於迎接節慶的到來,會抱著歡喜的期待,因此人們願意主動去做各種計劃與勞動,為節慶作豐盛的準備。
而如今則會覺得那根本是很無謂的愚行,應應景即可。
在這充滿各幻滅的時代,隨時都有被摒棄的事物。
追逐真相的代價就是認清許多的夢想終究只是場虛無。
因此,人們也逐漸變得更不快樂,甚至是更瘋狂。
那麼,要如何去面對這樣的時代呢?
任何人都無法給予一定可用並適用的建議,畢竟這是場嚴苛的挑戰,考驗著人們的生存意志。
不過,拋開粉飾太平的假象,看清楚眼前確實的狀況倒是個不錯的開始。
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  • 個人分類:蓮華觀心
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  • 6月 20 週三 201201:26
  • [靜思] 熟齡之愛



跳脫年輕時期對未來的天真期盼,經歷過許多幻滅而轉為務實--或稱為現實--的熟齡年代,對於愛情的看法隨著各人的生命歷練而呈現出不同的樣貌。
不管他人是否能認同,都已經可以不再那麼在意,而隨著自己的心去走。
越簡單的事物往往是越困難,譬如愛情。
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光音天羽 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(60)

  • 個人分類:水月蓮華
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  • 6月 19 週二 201200:25
  • [靜思] 心‧三札



其一:心情
情緒起伏,恰似潮浪起落。
前一時風平浪靜,下一秒滔滔狂潮。
莫於浪靜之時嫌其淡味,莫於浪濤之時怨其不平。
動靜之機皆合天道,煩忙時品味勞碌滋味,閒暇時坐看雲起之姿。
心情來來去去,終究,只是自己困住了自己而已。
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  • 個人分類:水月蓮華
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  • 6月 11 週一 201201:26
  • [人生] 深情?


原訂於這周末的課程,因故延了一周,所以突然空了出來。
週六好好的讓自己休息,周日就回爸媽家一趟,滿久沒回家看看長輩了,接下來的忙碌行程又得好久才能回去一趟。
回爸媽家後,順便翻了些老照片。
還有當年沈佳宜的照片與她所有曾經寫給我的信。
翻拍了傳給她看,她很訝異都過了二十幾年,竟然還保存得很好,我只是笑笑。
人生有許多煙雲過去了就不能重來,當年純純的愛在彼此各自人生旅途上早已不再看見同樣的景色。
原以為失散多年,此生再也不會相逢,卻在因緣際會下再度連繫上。
經過這麼多年,彼此鬢髮早已染上微霜,彼此都再也回不去當初的青澀與單純。
會不會再度來電?許多朋友們都如此猜測著,只有我們當事人清楚,在懵懂的時代彼此並未愛過,而今在更透徹生命面貌的此時相逢,談愛與不愛已經太膚淺。
請原諒我詞拙不大懂得該如何描述,這種不是情人,也不會是情人,而未及知己,卻可以暢談分享彼此人生的關係,到底該算甚麼。
她說,『你就像李大仁。』
我說,『現實世界裡不會有李大仁,只有偷心的人。』
她問,『那你是為偷誰的心而等待?』
我說,『我等待,可是我卻不知為誰而等待‧』
然後,她笑了,『放心,你會等到的,這個深情的傢伙!假使你遇到你所等待的那位女子,請讓她知道,我為你們的祝福。』
我也笑了,『深情?天曉得!還沒出現或已出現我卻還不知道,真遇到了再說吧。』
人生不相見,動如參與商。今夕復何夕?共此燈燭光。
也許,就是指這麼回事。
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  • 個人分類:水月蓮華
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  • 5月 25 週五 201217:31
  • [靜思] 【男孩 VS. 男人】



男孩要成長為男人,需要學會孤獨無助。
只有在不能退縮,只能硬著頭皮面對的時候,才能學會承擔。
為何當兵對所有男人來說是很重要的回憶,因為在當兵的時候,才是真正脫離家裡,強制過群體生活。
在這群體生活裡,有各種的訓練,考驗磨練。
不管合理與否,它就是發生了,說什麼理由都沒用,唯有面對一途。
有趣的是,雖然是群體生活,但其實是孤單面對的。
當把一個人的所有依賴都徹底剝奪掉,使其成為孤獨的時候,才能往群體更靠近。
就像一個溺水者,即使一根稻草也會想拼命抓住般,在絕對孤獨的時候,張開雙手接納他的團體就會成為他願意付出信賴的對象。
當他願意了,他也會願意服從這個群體裡的規矩,秩序,並且試圖維護它。
當然,這裡所指的當兵並不包括短期或國民兵與替代役,畢竟這類的兵役若非兵期太短就像參加戰鬥營般,就是根本還是在社會裡生活,並未經歷陷於孤獨的必要洗禮。
男孩與男人的最大差別,就在於承擔。
勇於面對與承擔,已經是男人心理成熟的必要條件了。
當面對困難與挫折的時候,首先的想法模式,決定了是男孩或是男人。
男孩的想法總是逃避,不管是怎樣的理由。
因為,在內心裡覺得,乾脆離開好了。
然而,離開之後,卻沒有太多的思考。
在那當下只想離開,不論是冠冕堂皇的解脫,或是猥褻卑鄙的逃離。
男人卻不是如此。
成熟的男人,會先試圖瞭解現在自己陷於怎樣的處境。
眼前的問題,影響性是如何?有沒可能造成擴大影響?
有沒有解決的方式?需要付出怎樣的代價?
甚至,是否有解決的必要?這都是評估。
即便是在思慮過後,離開是最佳的方式,那麼也必定會鋪陳離開後的計劃,而不是天真的等待運氣,或到時再說。
男孩與男人的差別,只要在年紀成年以後,就以心理層次來決定其分野了。
自小好命的男孩,一輩子從未陷於孤獨,不論遇到什麼問題總有人幫他扛,總有退路,總有可以躲藏的地方。
就算是年紀一大把,心理也還只是個男孩,並未學會真正的承擔勇氣。
成熟男人的心是寬廣的,懂得在行到水窮處還能坐看雲起時。
自信,不是虛張聲勢,而是來自於對許多事的透澈。
那份真誠與淡然,才是真男人本色。
男孩的人生,並不是為了自己活。
因為自己始終附屬於家庭的延伸,若父母是根,自己則是枝葉。
自己的感情,是為了成就婚姻,而這樣的婚姻則是為了滿足父母的期望。
在這種傳統家庭觀的色彩下所成長的男孩,永遠長不大。
他從來沒有過真正的自己,更害怕成為真正的自己。
因此,不管多高遠的理想,只為了父母家庭,而忽視了自己內心真正的聲音。
對於活出自己,男孩總是會無所不用其極的為自己的難堪合理化,忠孝節義,倫理道德,有何不對?
有問題的並不在忠孝節義倫理道德本身,而是為了什麼,為了滿足誰,為了成就誰的期望。
男人行事,會清楚計算所有的代價。
不管是行善與做惡,都是如此。
因為,它是為了自己。
知道自己是什麼樣的人,擁有怎樣的專長才能,該在哪裡發揮。
對於感情,他清楚知道自己要的是什麼,即便是違反所有人也在所不惜。
對於婚姻,是他想要,也尊重另一半想要,倆個人共同經營相同的目標與夢想,讓自己成為真正的根,不再是原生家庭的延伸附屬。
就像著名的英國溫莎公爵,寧可為了摯愛而放棄繼承王位。他相當清楚自己做的選擇與代價,並勇敢的接受它。
既然落了地,那就生了根。
老實說,要能做到如此真的並不容易,要從男孩成長為男人,需要持續的勇氣與不斷的堅持學習。
在歷經挫折困難中成長,也要學會接受,原來自己有時候也會很脆弱,也會想哭泣。
這並不是什麼丟臉的事,因為接受自己的懦弱,才叫做勇氣。
煩燥易怒是因為自己缺乏安全感,處於懦弱的時候,接受它,而不要害怕去碰觸它。
揭開一層又一層自欺欺人的面紗,瞭解自己原來也不是那麼堅強,是很重要的事。
至少,接受後就能夠活得更坦然,是吧。
希望男孩們,都能成長為真正的男人,不論你今年貴庚。
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  • 個人分類:水月蓮華
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  • 5月 22 週二 201213:31
  • [交流] 十二因緣論



『十二因緣論』:
『無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。』
這是『十二因緣』論,也是釋迦牟尼求道的根源。
要解釋白話,要顛倒過來講比較清楚。
『緣』這個字,是當動詞用,指『引發』,『導致產生』的意思。
據眾所知,當初釋迦牟尼貴為王子卻出家求道,是因為看見了生老病死的景況。所以他就開始思考為什麼會有這樣的事產生,並尋求解脫之法,才開始求道。
十二因緣論由最後開始講起。
為何人會有老死,是因為生。
出生在這世上,就免不了要經歷這些事,這是生命中的歷程。
為何會『生』,在於『有』。
『有』,用白話來說就是種『得』,『擁有』的意思。與前因的『取』一起來看,會比較明白些。
『取』就是種欲望,想要。
因為『想要』,所以追求爭取而『擁有』。
就是想法裡的欲望與實際行動間的串連。
當然這樣子講會比較抽象些,如果以人的生命是由父母結合而生的例子來看會比較清楚點。
父母因為愛欲而生孩子,就創造出新生命。
而這個『取』的『欲望』,是包含著主觀選擇性意向的,想要什麼樣的人,想做什麼樣的事,這都是有特定選擇標準在。
再更深入探究,這樣的特定選擇觀是從何而來,那就是一種喜歡,也就是『愛』。
這裡的愛並不是只用稱於男女情愛而言,是廣義的『喜愛』。
『愛』這個字就有意思了。
為何會讓一個人產生特別的喜好,那是來自於感受。
好比說,吃甜食會讓人感覺愉悅,所以愛上這樣的愉悅感,逐漸成為嗜吃甜食。
許許多多的上癮症狀也是類似過程形成的。
會愛一個人,不也是因為這個人讓自己感到歡喜嗎?
雖然也是有愛得很痛苦的啦,但有的人就是愛上這種感覺就對了。
再來講『受』,這裡的『受』並不是相對於『攻』而言.....噗..
『受』是指感受,是心理層面的知覺。
各種感受,來自於各種接觸,感知。
這樣子講又有點抽象了。
再加上更之前的『六入』一起談會比較清楚。
『六入』指的就是名色受想行識等六種感知。
色受想行識又稱五蘊,在心經裡面有提及。
為何出家剃渡要稱『六根清淨』,就是指『名色受想行識』這六種感知都要清淨(不執)。
簡單來說,這些外在感知如眼見,鼻嗅,耳聞,身觸等等知覺訊息,都會造成內心的想法產生與改變。
最簡單例子,看到悲劇電影會難過想哭,聽到笑話會想笑,這都是內心與外界互動所產生而來的。
好像連名色也講完了?
再來談『識』,『識』其實就是種『認知』。
這又更抽象了....
再舉例。
一個人對自己的認知,像是覺得自己是怎樣的人,自己是什麼人等等,並不是出生就知道。
當自己覺得不受尊重時,就會生氣。
問題來了,什麼叫尊重,什麼又是不尊重,標準在哪裡?
這標準是在自己心裡的。
那又為何會產生這標準出來?
葉少爺為何那麼囂張?
是後天受寵溺,造成他內心偏差。
這句呢,也解釋了『行緣識』。
那最前面那句是最難解釋的,因為釋迦牟尼也說他不知道該怎麼講,所以稱為『無明』。
白話點來講可以說,阿就莫名其妙啊。
十二因緣論這樣白話講就完畢了嗎?當然不只這樣而已,這是九九連環啊。
由後面講到前面,還要再從前面講到後面才可以。
XD..釋迦牟尼...這麼有智慧要死喔....
由剛剛從後講到前,聽起來都滿零碎的,很難串起來。
由後到前,是釋迦牟尼求道過程慢慢探知。
因此,若循著這樣的方向,會是較零碎的。
將完整的由前到後再理解過,才會是經過統整的。
從莫名其妙不知該怎麼說明的源起,而與這世界開始有了互動。
在互動中,產生了認知感,而這些認知,經由各種感官訊息與內心產生了互動。
前面的互動與此時的互動略有不同。
前面是天性使然,也有人說是生命中的突然。
但後面的互動,則是種有意識的思想行為。
在這樣的互動裡,內心的感受讓自己產生了喜惡之心,會選擇什麼喜歡,什麼厭惡。
而因為有了喜歡的念頭,也同時產生了選擇標準出來。
會做選擇,那也就是有了欲望,想要。
在這欲望作用下而去爭取,獲得。
從原本停留在想法念頭裡,成為了實際的創造與擁有。
既然已經成為實際的擁有與存在,那麼就會經歷破壞,毀滅這樣的歷程。
然後又回歸到空寂無物。
在釋迦牟尼的生命哲學觀裡,並沒有所謂的始與終這種單線式思維,而是以循環不息的現象來講。
比如在阿含經裡提及宇宙源起,開宗明義就說他不知道幾時開始也不知幾時結束,所以他只拿其中一段循環來講。
而十二因緣論較讓人難以理解的原因,就在於這十二因緣不只是講到從無明到老死的循環,還有混及內心抽象與外在實際之間的交互影響作用循環。
好比一開始講無明緣行的互動,再到行緣識的認知建立,然後一路再到受愛取有,整個就像麻花捲一樣。
所以要理解十二因緣論,我個人的解讀是由後反解到前,再由前一路講回到後,也是以循環式的解說。
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  • 個人分類:蓮華觀心
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  • 4月 30 週一 201200:21
  • [靜思] 因緣



這一生到現在一路走來,所有的經歷,所有的學習與領悟,偶爾在一些經典裡發現,竟然是如此類同。
並非是妄自尊大,只是發現原來在遙遠的時代,也曾有人如自己一般,也是以各自的方式活著,在哭哭笑笑裡追求著相同的真理之道。
每個人都是如此,儘管身份各異,方式不同,今生所遇彼此皆是同修。
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