沉澱了一夜，總算可以整理些東西出來。
敝上對於『戒律』的開示說，
『戒』用白話來說明，是指『不能做』的事而言，而『律』則是指『怎麼做』的指導。
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[玄學] 五音論
《禮記》說：“聲成文謂之音。音之數五。”五音，是指宮、商、角、徵、羽五音、《律曆志》說；“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商 者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。徵者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復之也。”這是對五音其義的解釋，並 從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤而不枯，徵音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音 圓清急暢，條達暢意；五音又與五行有密切的聯繫。《樂緯》說“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火口徵，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日 角，此並是陽數、”則進一步明確瞭宮為土、徵為火、羽為水、商為金、角為木的配比關係。宋朝沈括說：“一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始于東方而左 行。音起於西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始于東方者。四時始於木，右行傳於火，火傳於土，土傳於金，金傳於水、所謂音始於西方者，五音始於金，在 旋傳於火，火傳於木，木傳於水。水傳於土、”實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化。《蠡海集》說“萬物之所為以生 者，必由氣。氣者何？金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起曆元，自冬而春。春而 夏，夏而長夏，長夏而歸於秋。返本歸原兒收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。於火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水 以滋榮，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。”這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。
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觀念有點艱深複雜，但方法都很簡單，比較麻煩的是至少得持續個七七四十九日才成...
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[玄學] 靜坐冥想法摘要
不管東方或西方神秘學中，靜坐與冥想皆是很重要的修習方式，主要功用在於協調身心狀態於平衡，並且增強精神能量。而有些修習者更可利用靜坐冥想來進行治療驅魔等等不一而足，在此就先不論之，以下僅就基本修習法與個人經驗來談談靜坐冥想的方法。
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