。雪舞蓮華。ღ ✿.｡.:*

『慈』而不『悲』，己身沉溺難自拔。

『悲』而不『慈』，剛愎斷直難伏心。

『慈』者『柔心』，『悲』者『慧斷』。

『慈』者『柔心』，善體人己之心，柔軟委婉而恩慈。
『悲』者『慧斷』，以理性為前導，事理明白而果斷。

『慈』、『悲』是一體兩面，缺一不可。

如果光懂得『慈』，容易對人事物都太心軟，而不懂得幾時該放手斷念，往往只會讓自己也被拖下水一起沉溺。
太過濫於恩慈，不僅無法讓人學會感恩，反倒會將一切恩德視為理所當然，發展為自私自利。
這是懂得做人卻無法做事的狀況。

如果只懂得『悲』，任何事都太直斷，那麼就會變成太剛硬，缺乏柔軟手腕身段，很難收服人心，也易失人和。
這樣的問題會變成即使當下那件事自己處理是對的，但當事人可能會不爽，以後可能會找碴。
這就是只懂做事不懂做人的狀況。

世間之事，皆因人而生。把人搞定，事情才會順。
因此，柔心為先行，慧斷於後續，由人理而至事理，才會逐成規矩方圓。
只具『悲』心而未具『慈』心，就會產生這種狀況，就算眼前之事搞定了，但根本的人並未搞定，所以一件處理完後，沒多久又會爆更多事來煩擾苦惱煩，沒完沒了。

仔細想想，當面對感情（親情、愛情、友情）問題時，是不是『慈』而不『悲』？姑息人情，卻未盡事理，導致狀況越來越惡化，自己也感覺委屈莫名，大家都痛苦。

然而在面對工作上的事時，卻又往往是『悲』而不『慈』。
是非善惡太強烈，容易持己之見而斥他為非，在不知不覺中就招了小人，常常挖洞讓自己跳，也會讓自己萌生憎惡之心，提心吊膽不知幾時又會被人從背後捅一刀。。

這兩種狀況都很常見，都是過與不及，也是最容易產生問題的。

年輕的時候一直不懂這層道理，一路跌跌撞撞走來，才領悟出這層道理。

而光是『慈』、『悲』之道在生活中的實踐上，究竟要如何拿捏寸度，就是智慧。

之前曾在十一面千手觀音像所得到的領悟，在三毒三障的九頭代表上，為何還要再搭個明王惡相頭，在更之上才能趨近阿彌陀佛頭像所代表的的理性之光，真的是有道理的，也因此才更明白『觀音法門』即是『入世法門』，早就教導眾生們如何活在這世間處理各種人與事的態度了。

『慈』、『悲』就跟教育孩子一樣，該給糖就給，但不能給過頭，不然等孩子胃口養大嫌糖不夠了，不給就暴怒翻鬧。

而該懲處就要懲處，卻不能將所有處理方式都訴諸唯一暴力，不然孩子成長後，若不是就此失去自信心存恐懼，再不然就可能產生性格偏差形成反社會人格。

而『過與不及，皆非中道』就是這意思，不偏不倚才是中庸。

然而，怎麼拿捏寸度就是智慧。
智慧是在面對困境中突破思維框架後的提升領悟，點滴累積而來，絕對沒有一蹴可幾的捷徑。

在持行『慈』、『悲』的道路上，並沒有圓滿究竟的境地。
也因此，不斷的在錯誤中學習，在困苦中成長，這便是『入世』的意義。