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沉澱了一夜,總算可以整理些東西出來。

敝上對於『戒律』的開示說,
『戒』用白話來說明,是指『不能做』的事而言,而『律』則是指『怎麼做』的指導。

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有些體質較敏感的人,若是途經喪事(喪氣沖煞)或普渡法會(陰氣盛煞)時,偶會突然發生暈軟無力甚至想吐的狀況,俗稱『犯沖煞』。
在這裡提供個方法給有需要的人參考。

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由於是大老開示的談話內容記錄,因此以白話直言整理之:

「因緣」是什麼?就像是時鐘裡的時針、分針與秒針。

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國曆2007年12月27日子時
南海紫竹林 觀世音菩薩 降示

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《禮記》說:“聲成文謂之音。音之數五。”五音,是指宮、商、角、徵、羽五音、《律曆志》說;“宮者,中也,居中央暢四方,唱始施生為四聲之徑。商 者,章也,物成事明也。角者,觸也,陽氣蠢動,萬物觸地而生也。徵者,祉也,萬物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇復之也。”這是對五音其義的解釋,並 從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音渾厚較濁。長遠以聞;商音嘹亮高暢,激越而和;角音和而不戾,潤而不枯,徵音焦烈燥恕。如火烈聲;羽音 圓清急暢,條達暢意;五音又與五行有密切的聯繫。

《樂緯》說“孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宮,三言得火口徵,五言得水曰羽,七言得金日商,九言得木日 角,此並是陽數、”則進一步明確瞭宮為土、徵為火、羽為水、商為金、角為木的配比關係。宋朝沈括說:“一律含五音,十二律納六十音也、尾氣始于東方而左 行。音起於西方而右行,陰陽根錯而生變化、所謂氣始于東方者。四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水、所謂音始於西方者,五音始於金,在 旋傳於火,火傳於木,木傳於水。水傳於土、”實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成,錯綜變化。《蠡海集》說“萬物之所為以生 者,必由氣。氣者何?金也。金受光順行則為五行立體,逆行則為五行之用。順行為五行之體者,金生火,水生木,木生火。火生土,冬至起曆元,自冬而春。春而 夏,夏而長夏,長夏而歸於秋。返本歸原兒收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。於火以成材,成材則為有生之用。然火非木不生,必循木以繼之,木必依水 以滋榮,水必托上以止畜。故木而水,水而土,是則五行之類,土以定位。”這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。

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《納氣法》
天地之靈氣悠然若湧泉不絕,不斷的循環以生生不息,此氣乃是生命之根本,若能稍加善用,不僅對於自身肉體健康及精神意志上的修養皆有絕大效果。

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關於持誦經咒問題,也曾有朋友問過我。

在這邊整理一下自身所學的讓大家參考。
若是已入宗門者,請依貴宗師門所傳承之規儀者為主,避免多頭馬車一事無成。

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有位朋友寫信給我,提到他自身身體虛弱,因而接觸靈學唸佛靜坐等等。

並且請問在下建議。

以個人建議來說,並不鼓勵在自身身體狀況不佳時輕易接觸靈修的。

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此法是以四時各自施以成住壞空之法為主,需要點耐心。而且此吐納法旨在調和體內陰陽二氣達到平衡運轉,促進身體健康,絕非氣功武術之修習。

觀念有點艱深複雜,但方法都很簡單,比較麻煩的是至少得持續個七七四十九日才成...

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對於初試靜坐氣修,還是免不了要強調明師的重要性。
因為當你遇到問題時比較有人能提供幫助,而不是靠自己漫無目的的摸索。

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日前請教敝上,關於『性命雙修』一事,並請教修佛證悟事。

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國曆2005年12月21日子時 太清仙境太上老君道德天尊 降示

原文:

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不管東方或西方神秘學中,靜坐與冥想皆是很重要的修習方式,主要功用在於協調身心狀態於平衡,並且增強精神能量。
而有些修習者更可利用靜坐冥想來進行治療驅魔等等不一而足,在此就先不論之,以下僅就基本修習法與個人經驗來談談靜坐冥想的方法。

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孟子曰:『人之患在好為人師。』
誠哉斯言!

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國曆2004年3月20日未時
南海紫竹林 觀世音菩薩 降示

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